Đứa Con Cầu T... Đã Qua Đời?

Dưới đây là bài viết của Trần Chung Ngọc:

[QUOTE]VÀI HÀNG VỀ TIN

ANH NGUYỄN CAO KỲ GIẢI NGHIỆP

[B]Trần Chung Ngọc[/B]

Nghe tin anh Nguyễn Cao Kỳ đã giải nghiệp, tôi cũng mừng cho anh. Tôi gọi Nguyễn Cao Kỳ là anh, vì Nguyễn Cao Kỳ là bạn đồng khóa Sĩ Quan Trừ Bị, khoá I Nam Định, và cùng tuổi với tôi, tuổi Canh Ngọ. Đối với những Phật tử như chúng tôi, và hiểu rõ về Phật Giáo, thì giải nghiệp không phải là điều đáng buồn. Con người, trước sau gì ai cũng phải qua cái cầu đó, vì không ai tránh được chân lý vô thường.

Nhưng có lẽ con người ít khi để thì giờ quán chiếu về một sự kiện rất hiển nhiên trong cuộc đời đó. Người ta nói, anh Nguyễn Cao Kỳ mới ra đi. Nhưng thật ra, anh Kỳ chưa bao giờ đến thì làm sao có thể ra đi. Tôi chợt nhớ đến hai câu cuối trong một bài cầu nguyện của người thổ dân Mỹ (Native American Prayer):

[I] Do not think of me as gone –
I am with you still, in each new dawn.[/I]

Văn hóa Việt Nam có câu: " nghĩa tử là nghĩa tận", có nghĩa là, tình nghĩa đối với người mới qua đời là tình nghĩa của sự xả, xả hết bất đồng, xả hết ân oán, và nếu có lòng, hãy cầu nguyện cho người đó được siêu thoát, được thanh thản để đi vào một kiếp sống mới. Nhưng bọn hạ lưu “côn đồ văn hóa” và “đao phủ văn chương”, những từ của Giáo sư Nguyễn Mạnh Quang gọi một số người đặc biệt ở hải ngoại, số người phi văn hóa, đã lại nhân dịp này, viết về anh Kỳ với những lời lẽ xuyên tạc hạ cấp, chỉ vì chúng bất đồng ý kiến với anh Kỳ. Bọn nô lệ ngoại bang và hạ lưu văn hóa chống Cộng đến chiều, thuộc tập đoàn CCCB (Chống Cộng Chết Bỏ), hay CCCĐ (Chống Cộng Cực Đoan), hay CCCC (Chống Cộng Cho Chúa), khi không còn Cộng và ở nơi không có Cộng, bọn người mà Hoàng Nguyên Nhuận đã coi như là các “xác chết biết đi”, thường rất phát dị ứng trước những hành động có thể nói là phát xuất từ một tấm lòng tha thiết với quê hương và dân tộc của anh Nguyễn Cao Kỳ.

Những lời lẽ hạ cấp mà thực ra không thích hợp và không nên đăng trên bất cứ một diễn đàn truyền thông nào đáng gọi là diễn đàn truyền thông, để mạ lỵ và hạ thấp cá nhân anh, đã quật ngược lại các tác giả, chỉ chứng tỏ tư cách hạ lưu văn hóa của họ. Cho nên hương linh anh Kỳ nên thương hại họ và hãy tha thứ cho họ, vì họ có một kẻ thù lớn nằm vùng trong chính bản thân họ, đúng như lời Đức Phật đã dạy: “Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình”. Qua những việc anh làm, tôi cũng mừng cho anh đã thành công xua đuổi được kẻ thù lớn của chính mình: kẻ thù lớn đó là lòng thù hận Quốc-Cộng của mấy chục năm về trước, và trở thành một “sứ giả cho sự hoà giải và kết hợp đại đoàn kết dân tộc”.

Sau khi chiến tranh chấm dứt 29 năm, quyết định khởi đầu của anh Kỳ là về Việt Nam đón Tết Giáp Thân 2004. Đó là một quyết định cá nhân, tôi có thể cho rằng bắt nguồn từ sự thay đổi tư duy. Quyết định này không gây hại cho ai, một quyết định năng động hướng tới tương lai, chứ không ngồi đó mà nghiền ngẫm về một quá khứ mà thật ra cũng chẳng có gì đáng ca ngợi và hãnh diện. Những kẻ đi buôn thù hận và sống trong sự huy hoàng giả tạo của quá khứ đã bảo rằng anh Nguyễn Cao Kỳ đã phản bội Quốc Gia. Nhưng cái mà họ gọi là “Quốc Gia” chỉ còn là “vang bóng một thời”, và với những tư duy của anh về tương lai Việt Nam thì anh Nguyễn Cao Kỳ đã trở thành một người Quốc Gia thực thụ, Quốc Gia của anh là một Quốc Gia độc lập và thống nhất, vắng bóng quân ngoại xâm. Rất có thể có những người trước đây là bạn của anh, vì anh có quyền có thế, nay vì những bất đồng ý kiến chính trị nên “đổi bạn thành thù”, coi anh như kẻ thù. Thực sự họ không xứng đáng là bạn của anh.

Bất kể những ý kiến của anh về Việt Nam ra sao, tôi hoàn toàn tôn trọng quyền tự do phát biểu ý kiến đó của anh, và bài viết này có mục đích bày tỏ sự tôn trọng quyền đó. Và như vậy, tôi không thể, và không có quyền, lên án anh hay chụp lên đầu anh bất cứ một nhãn hiệu nào thuộc loại “tố Cộng” của thời Ngô Đình Diệm, cũng như tôi không thể nào dùng những lời lẽ hạ cấp để mạ lỵ cá nhân anh chỉ vì tôi không đồng ý với anh.. Đó không phải là phong cách ứng xử của người trí thức, đúng nghĩa là một trí thức, trong tinh thần “quân tử hòa nhi bất đồng”, người quân tử, tuy bất đồng ý kiến nhưng vẫn hòa hoãn với nhau. Đây là bài học rất sơ đẳng về nhân quyền, tự do, và dân chủ cho những người nào thực sự muốn tranh đấu cho nhân quyền, tự do và dân chủ. Và tôi mong những người chống đối những việc làm của anh cũng nên bắt đầu học bài học sơ đẳng này càng sớm càng tốt. Việc học hành để tăng gia hiểu biết và trở thành văn minh hơn có thể nói là điều cần thiết cho tất cả mọi người.

Nhưng những người chống đối anh, tuy sống ở trên những đất nước tự do nhất thế giới, nhưng chưa bao giờ biết đến câu: “Tôi không chấp nhận những điều anh nói, nhưng tôi sẽ bảo vệ đến chết quyền của anh nói như vậy.” (I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it), mà theo một tác giả trên Internet, thực ra là của Beatrice Hall, bí danh là S.G. Tallentyre, nói năm 1907, câu mà người ta thường lầm lẫn cho là của Voltaire. [???] Họ không hiểu được điều này chính là căn bản của tự do và dân chủ. Thay vì bảo vệ quyền của anh Nguyễn Cao Kỳ nói những gì anh ấy muốn nói, có vẻ như, qua văn phong của một số người chống đối, họ chỉ chứng tỏ họ là những kẻ hạ lưu, vô văn hóa.

Ngay từ hồi còn học Chu Văn An ở Hà Nội, và sau này ở miền Nam, tôi đã không thích cái tính cao-bồi của anh Kỳ. Nhưng cái tính cao-bồi của anh ấy không phải là không có chỗ không hay. Anh ấy đã đạp lên những sự chống đối để tiếp tục đi trên con đường mình chọn, giống như một đoàn lử hành, thản nhiên đi qua, không hề để tâm đến những tiếng ồn ào bên đường. La caravane passe. Anh ấy đã có những nhận định sâu sắc về tình thế, về sự phát triển và cải tiến trên mọi mặt ở Việt Nam, do đó anh ấy đã bỏ lại đàng sau quá khứ có thể nói là huy hoàng của mình để có một tầm nhìn xa hơn về tương lai dân tộc và đất nước. Anh ấy đã can đảm nói thẳng về thực chất các chế độ ở miền Nam khi xưa, tuy anh ấy đã giữ những chức vụ cao cấp nhất trong những chế độ ấy. Anh ấy cũng phê bình không khoan nhượng, ngay giữa trung tâm chống Cộng ngút trời ở Cali, thực chất thiểu số chống Cộng ở ngoài nước. Anh ấy cũng đã không nể nang gì khi phê bình một số dân biểu Mỹ, để kiếm phiếu của người tị nạn, đã xuyên tạc tình hình về tôn giáo ở Việt Nam v..v... Những điều anh ấy làm, không phải ai làm cũng được. Và vì vậy, tôi không thể nói gì hơn là tôi rất cảm phục sự thay đổi tư duy, hướng về đại khối dân tộc, và những hành động can đảm của anh. Tôi cũng tin rằng, anh không phải là một cao-bồi đơn độc trong chiều hướng này.

Anh Nguyễn Cao Kỳ chưa bao giờ phủ nhận là anh không được học nhiều, trình độ học vấn nhà trường của anh chỉ ở mức Trung Học. Nhưng đối với tôi, trước những tư duy và tấm lòng của anh đối với quốc gia, dân tộc, không ít bậc khoa bảng cũng phải thấy ngượng, nếu trong đầu óc họ còn có những giây thần kinh “biết ngượng”.

Tuy trong thực tế tôi không phải là bạn của Nguyễn Cao Kỳ ở ngoài đời, nhưng trước tin anh đã giải nghiệp, tôi có thể làm gì hơn là thắp một nén hương lòng, gọi là để tưởng niệm một người bạn đồng khóa mới quá cố, dù chỉ trong một vài phút, và thành thật chúc cho hương hồn anh được giải thoát.

[B]Trần Chung Ngọc
[/B]
Grayslake, Illinois
[I]Ngày thứ nhất, 24 tháng 7, 2011
[/I]
[/QUOTE]
Lão #^^ già mồm này biết trích câu nói của Voltare, sao lại hả họng ra chửi người khác [đã phát biểu quan điểm trái ngược với lão]?

Đúng là văn nô!!!!

Lão Trần Chung Ngọc này thật đáng được tôn làm Trí Thức/Giáo Sư: THẦY CHUI LON!!!!!!!!

Bài trả lời của Tôn Nữ Hoàng Hoa:

[QUOTE]
[B]Về Hai chữ "Giải nghiệp" của ông Trần Chung Ngọc
[/B]

Có người chuyển cho tôi bài viết của ông Trần Chung Ngọc về tiêu đề:" Vài Hàng Về Tin Anh Nguyễn Cao Kỳ Giải Nghiệp”.

Thật thà mà nói, tôi ít khi thích đôi co với mấy ông Sư bận áo vàng đầu đội nón cối. Nhưng vì người chuyễn bài cứ khuyến kích mãi, tôi mới dám mạo muội vài hàng để để thưa cùng quí vị về hai chữ " giải nghiệp" của ông Trần Chung Ngọc. Nếu cò gì thiếu sót kính xin quí vị bổ khuyết thêm.

Kính thưa Quí Vị:

Con người thường nỗi trôi trên dòng biến hoá của tâm thức mà ở đó "có" và "không", "thường " và "đoạn" đã trở thành những đối lập viên miễn

Thấy sự vật là “có” hay thấy sự vật là “không”. Thấy sự vật là “thường” hay thấy sự vật là “đoạn” là tuỳ theo quan điễm của mỗi một nhân sinh. Chính vì cái “thấy” đó đã đưa chúng sanh vào con đường tranh chấp, tương phản.

Bi kịch của con người thường qui trách về tính tương phản. Tương phản về trạng thái, tình chất, về nhận định và về cung cách thái độ.

Chỉ có một ý thức tương phản có thể chấp nhận được đó là tương phản để bổ túc. Tương phản được phát sinh ra từ ý niệm chập chùng phiền não, tức tưởi, giận hờn.

Bên cạnh vòng kiềm tỏa của tâm và cảnh, tương phản cũng có thể đem lại ý tưởng so sánh, về sự ước ao hoài vọng của con người.

Bài viết " Vài Hàng Về Tin Anh Nguyễn Cao Kỳ Giải Nghiệp" hàm chứa những tương phản đớn đau, thù hằn của ông Trần Chung Ngọc không phải đi từ hai chữ " giải nghiệp" mà ông có công tác lý luận. Ở đó hàm chứa một tích lũy hận thù và trên những lập luận mang đầy tương phản đớn đau thù hằn đó ông Trần Chung Ngọc tưởng như tất cả mọi quán năng mà ông đang thao diễn trên sự quá vãng của ông Nguyễn Cao Kỳ chỉ mang ý nghĩa của tính tương phản.

Nhưng thực chất những loạn động và biến chứng trên ý nghĩa tương phản ấy ông Trần Chung Ngọc đã cho người đọc thấy cái phàm phu tục tính của ông như một thấp lực níu ông vào một cuộc hận thù chưa trang trãi xong. Bởi ý nghĩa " giải nghiệp" của ông là một ý tưởng trừu tượng xa lìa thực chất của kinh điễn nhà Phật.

Khi ông Trần Chung Ngọc viết: (Trích) Người ta nói anh Nguyễn Cao Kỳ mới ra đi, nhưng thật ra anh Kỳ chưa bao giờ đến thì làm sao có thể ra đi (hết trích)

Nói một cách khác ông TCN đang luận giãi hai chữ Đi Và Đến của một kiếp người.

Con người trong nguyên sơ được hình thành bằng một niệm và sinh ra bằng một thể hiện. Thể hiện thì kéo dài từ sinh đến tử. Từ khi sinh ra tức là ta đã bắt đầu đi vào cuộc hành trình từ sinh đến tử. Sau khi đi hết hành trình từ sinh đến tử tức là con người đã trở về nguyên khởi trên bánh xe luân hồi. (sống gửi thác về)

Theo giáo lý nhà Phật khi con người chết là đã đi ra khỏi cái áo xác thân của một kiếp để trở về căn nguyên cốt cán của kiếp kiếp luân hồi. Do đó họ mới dùng hai chữ "ra đi" .

Cho nên khi ông Trần Chung Ngọc nói " Thật ra anh Kỳ chưa bao giờ đến thì làm sao có thể nói ra đi" đã chứng tỏ ông Trần Chung Ngọc không biết gì về giáo lý nhà Phật, không ý thức được hai chữ "Đi" và "Về" của Phật pháp.

Đọc những đoạn kế tiếp, độc giả sẽ thấy rõ những đớn đau hận thù mà ông Trần Chung Ngọc đang cưu mang khi diễn tả sự tương phản của ông về những phản ứng của Quân dân Việt Nam Cộng Hoà đối với hành vi phản bội của ông Nguyễn cao Kỳ về nửa đời sau của ông.

Thật ra ông Trần Chung Ngọc cũng đồng điệu với những công tác kiều vận của VC nằm vùng tại hải ngoại khi mượn giáo lý của nhà Phật để phỉ báng tha nhân hay thậm chí phỉ báng đến các tôn giáo khác. Nói một cách khác ông Trần Chung Ngọc đang lấy giáo lý của nhà Phật để làm phương tiện biện minh cho cứu cánh, đang dụng tâm lấy giáo lý của Phật giáo để làm công cụ không thể tách rời với xã hội chủ nghĩa của Việt gian Cộng sản.

Chính vì không hiểu về sự tinh tuý của giáo lý nhà Phật mà ông Trần Chung Ngọc lại dùng hai chữ " giải nghiệp" chắc chắn sẽ làm cho Phật tử e ngại cho ông trên con đường tạo nghiệp ... Vậy "Nghiệp" là gì ??

Nghiệp theo tiếng Sanskrit gọi là karma, có nghĩa là hành động có tác ý . Nói đến nghiệp là nói đến hành động tạo tác về vấn đề thiện ác trên suốt hành trình đi từ sinh đến tử của con người.

Nghiệp có hai loại : Thiện và ác. Khi phân loại thì nghiệp có hai tiến trình, nhưng nếu phân loại theo thời gian thì nghiệp có nghiệp cũ và nghiệp mới.

Đức Phật dạy:" Mắt, tai, mũi thân và ý là nghiệp cũ. Nhưng các hành động của mắt, tai, mũi, thân và ý trong hiện tại là nghiệp mới" Do đó nếu không kiễm soát được mắt, tai, mũi, thân và ý thì nghiệp cứ mãi mãi tích luỹ từ kiếp này đến kiếp khác

Cho nên khi ông TCN nói chết là " giải nghiệp" là chứng tỏ ông Trần Chung Ngọc không biết gì về giáo lý của nhà Phật mà chỉ muốn lợi dụng giáo lý nhà Phật để phỉ báng tha nhân cho thoả mãn cái tính tương phản đớn đau hận thù đang luân lưu trong ý thức tam vô của bản thân mình.

Đức Phật dạy rằng:" Không ai làm cho ta ô nhiễm, cũng không ai làm cho ta trong sạch. Trong sạch hay ô nhiễm là tự tại nơi ta. Chỉ có ta làm cho ta ô nhiễm, chỉ có ta làm cho ta trong sạch"

Chính lời của Phật dạy đã mở ra cho chúng sanh một con đường tự giải nghiệp cho mình, chứ không phải chết là " giải nghiệp" như ông Trần Chung Ngọc đã nói.

Chính ông Nguyễn cao Kỳ đã tự làm cho mình bị ô nhiễm cũng như bài viết "Vài Hàng Về Tin Anh Nguyễn Cao Kỳ Giải Nghiệp" là chính ông Trần Chung Ngọc đang tự làm ô nhiễm cho chính mình.

[B]Tôn Nữ Hoàng Hoa[/B]
[I]7/27/2011
[/I]
[/QUOTE]

[QUOTE][b]Ông Nguyễn Cao Kỳ qua đời[/b]

[URL="http://www.danchimviet.info/archives/39453/260px-nguyen_cao_ky_1967"][IMG]http://www.danchimviet.info/wp-content/uploads/2011/07/260px-Nguyen_Cao_Ky_1967.jpg[/IMG][/URL]
[I]Nguyễn Cao Kỳ (1930- 1981). Ảnh Wikipedia[/I]

Nguồn tin từ công ty Thúy Nga Paris, nơi cô Nguyễn Cao Kỳ Duyên từng làm việc trong một thời gian dài cho biết, cựu Phó tổng thống VNCH, tướng Nguyễn Cao Kỳ đã qua đời tại Malaysia vào khoảng 1 giờ sáng thứ Bảy ngày 23 tháng 7, giờ Việt Nam.

Nguyễn Cao Kỳ Duyên, con gái ông Nguyễn Cao Kỳ, đang trên đường sang Malaysia mang thi hài thân phụ về Việt Nam an táng.

Hãng thông tấn AP [URL="http://www.westport-news.com/news/article/Former-South-Vietnam-leader-Nguyen-Cao-Ky-dies-1544536.php#page-1"]đưa tin[/URL], ông Kỳ qua đời tại một bệnh viện ở thủ đô Kuala Lumpur của Malaysia khi đang điều trị chứng khó thở tại đó. Nguồn tin không cho biết thêm tại sao ông lại nằm tại bệnh viện này mà không phải bệnh viện nào đó tại Hoa Kỳ.

Ông Kỳ vẫn khỏe mạnh, cho tới 2 tuần gần đây, sức khỏe của ông suy giảm nhanh chóng. Một người thân trong gia đình ông nói với hãng thông tấn AP như vậy.

Ông Nguyễn Cao Kỳ sinh năm 1930 tại làng Mai Trai, thị xã Sơn Tây, từng là học sinh trường Bưởi (sau này là trường phổ thông trung học Chu Văn An).

[B]Sự nghiệp[/B]

Ông Nguyễn Cao Kỳ tham gia Quân đội Quốc gia Việt Nam năm 1952 và được đưa vào huấn luyện tại Trường sỹ quan trừ bị khoá I ở Nam Định. Sau đó ông được chọn đi đào tạo tại trường không quân tại Maroc.

Sau Hiệp định Genève, ông ở lại tham gia Quân lực Việt Nam Cộng hòa, trở thành một trong những phi công và sĩ quan chỉ huy đầu tiên của Không lực Việt Nam Cộng Hoà.

Khi đảo chính 1963 nổ ra, ông đứng về lực lượng đảo chính, nắm quyền chỉ huy không quân, tạo áp lực buộc lực lượng trung thành với tổng thống Ngô Đình Diệm phải đầu hàng.

Sau cuộc đảo chính, Nguyễn Cao Kỳ thăng chức nhanh chóng. Ông trở thành Tư lệnh không quân, mang hàm Thiếu tướng và là Ủy viên của Hội đồng Quân nhân Cách mạng. Ông từng nắm giữ chức vụ thủ tướng chính quyền VNCH năm 1965.

Năm 1967, ông đắc cử Phó tổng thống Việt Nam Cộng hòa nhiệm kỳ 1967-1971.

Ông có 3 người vợ và 6 người con trong đó con gái út Nguyễn Cao Kỳ Duyên là người được biết đến nhiều nhất như một gương mặt của công chúng qua những hoạt động văn hóa, xã hội trong nhiều năm qua. 5 người con đầu ông có với một bà vợ Pháp và tên tuổi của họ ít khi được nhắc tới.

[B]Gây tranh cãi[/B]

Ông luôn là nhân vật gây tranh cãi, đặc biệt với cộng đồng người Việt ở Mỹ. Tranh cãi từ những tuyên bố trong quá khứ cho tới những chuyến về Việt Nam gần đây của ông.

Từng hô hào “[I]tử thủ cho Sài Gòn tới giọt máu cuối cùng[/I]” nhưng ông đã thu xếp để gia đình di tản trước khi miền Nam thất thủ và bản thân tự lái một chiếc trực thăng đào tẩu ra hàng không mẫu hạm Midway ngày 29 tháng 4 năm 1975.

Từ năm 2004 ông trở về Việt Nam khá thường xuyên và chính quyền Hà Nội coi ông như một biểu tượng của hòa giải dân tộc và việc thực thi thành công nghị quyết 36 về công tác Việt kiều. Có thời kỳ ông gần như sống hẳn tại Việt Nam, chỉ thỉnh thoảng quay lại Mỹ và ít khi tiếp xúc với cộng đồng người Việt.

Chuyển trở về lần đầu tiên vào năm 2004, ông thú nhận với báo chí rằng, đó là lần thứ 2 trong đời ông đã khóc, lần đầu khi rời khỏi Việt Nam trên chiếc trực thăng tự lái. Ngay sau chuyến về này, trong một phát biểu trên BBC ông khẳng định “[I]chẳng bao giờ chấp nhận chủ nghĩa cộng sản”.[/I]

[URL="http://www.danchimviet.info/archives/39453/former-south-vietnamese-vice-president-n"][IMG]http://www.danchimviet.info/wp-content/uploads/2011/07/134428-Nguyen-Cao-Ky-in-vn-400.jpg[/IMG][/URL]
[I]Ông Kỳ nói ông khóc khi về VN năm 2004. Ảnh AFP/Getty Images/2004[/I]

Cũng có nguồn tin nói rằng, ông đã môi giới nhiều vụ làm ăn, đầu tư cho các công ty Mỹ vào Việt Nam trong đó có đầu tư tại đảo Tuần Châu, Hạ Long.

Những phát biểu của ông trong giai đoạn cuối đời gây nhiều tranh cãi, nhất là khi ông đụng chạm tới vấn đề dân chủ, đa đảng, độc đảng và nói Việt Nam “chỉ nên có lưỡng đảng”, hoặc những bình luận mà ông nhắm vào cộng đồng người Việt ở Mỹ cũng như những người tranh đấu cho dân chủ tại Việt Nam.

Ông đã xuất bản một cuốn hồi ký bằng tiếng Anh mang tên “Con Cầu Tự” và dự định dịch ra tiếng Việt để ra mắt tại Việt Nam.

Trong một chia sẻ với chúng tôi, hồi năm ngoái, ông cho biết ý định viết tiếp hồi ký về giai đoạn sau này của cuộc đời. Chưa rõ ông có kịp thực hiện ý định đó hay không.[/QUOTE]
[B]Đàn Chim Việt[/B]

Các bạn thủ xem lại tại sao tôi luôn gọi ông Kỳ là một "Tên Nô Tài"?

Lúc làm tang lễ, đã xin được phủ cờ Hoa Kỳ lên quan tài [trong xe tang], thì đã đủ cho thấy cuộc đời ông ta [đã tuyên thệ] phục vụ cho ai rồi.

[IMG]http://vietyouth.net/Graphics/2011/640-477x300.jpg[/IMG]

Thân nô tài [chuyên đón gió trở cờ] thì đuợc để tang như một kẻ Vong Nô là đúng rồi!

( Tạp ghi 1- của THƯ KHANH )

Tôi còn nhớ ! ngày ông Nguyễn Cao Kỳ lái máy bay ra Bắc ném bom !

Tôi đang ngồi lo lắng không biết làm sao mua được sữa cho con tôi bây giờ vì các cửa tiệm tạp hoá thì đóng cửa chặt hết rồi . Tiệm tạp hoá đầu đường nhà tôi - của bà BảY Búa cũng đóng chặt ! Không sao gọi được để bà ấy thương tình là mình khách mua quen từ lâu mà bán cho vài hôp sữa Ông Thọ hay sữa Trái núi !
Đường phố : vắng tanh !

Trong xóm nhà ai cũng chỉ còn ôm cái radio ghe tin tức và lo lắng . Quân đội thì cấm trại 100%.

Tôi đang lo lắng ! Trường thông báo cho nghỉ học . Tôi được ở nhà . Người giúp việc muốn đòi về quê vì sợ loạn ...

Tôi chả biết sao thì may quá ông xã tôi từ trại Không Quân TânSơn Nhất về !

Mặt mày chồng tôi :Phan Lạc Giang Đông- đầy vẻ hớt hải nghiêm trọng trong bộ Quân Phục Sẵn Sàng Chiến Đấu . Giang Đông bảo tôi :

" Ông Kỳ ra ném bom ngoài Bắc rồi ! Anh về báo cho em hay là Sắp có chiến tranh lớn ! Máy bay ngoài Bắc chúng sẽ trả đũa -Anh phải cấm trại dài dài và sẽ ra TUYẾN ĐầU TỐ QUỐC làm Đài Phát Thanh cùng một số anh em , có cả Nguyễn Đình Thiều . Anh báo để em phải tự lo cho con ! ".

- Đài Phát thanh vẫn oang oang đang thông báo và ca ngợi NGUYỄN CAO KỲ : ANH HÙNG !

Tôi bảo chồng tôi :

" Cấm trại 100% sao anh lọt về được ? ! ".

Giang Đông :

" Anh có thẻ báo chí ! Đưa Quân Cảnh ...- Quen cả mà . Mình nói đi làm phóng sự- ra nhà in ! Em nhớ Vũ Đức Thọ hay ra ăn cơm nhà mình không - anh ấy là đại uý Quân Cảnh coi vòng đai Phi Trường mà ".

Tôi nói :

Em đang lo không mua nổi sữa cho con !

Giang ông thở dài :

" Rối ! để anh vào lại trại - sẽ quay về ngay ! "

- Tôi chờ ! Trong vòng một giờ sau Giang Đông về cười toe . Mở ba cái nút áo TREIZY ra bảo :

" Nè anh đẻ ra sữa đây này - Miệng đếm từng hộp sữa lấy ra để xuống bàn : 1- 2- 3 ...10 .

Mười hộp - sữa Tráì Núi đấy ! Đủ chưa ? ! ".

GIANG ĐÔNG nói : " Không Quân mà ! Huyng Đệ Chi Binh là số một ! - Anh phải chạy xuống Quân Tiếp Vụ gặp trung Sĩ Mô , người cùng Quê ở Hải Dương cũ - Anh Mô bảo lấy Mười hộp thì phải ghi tên 10 bạn anh vào danh sách NHƯỜNG SỮA này để anh Mô có lý do tổng kết sữa . Và anh ấy dặn NHỚ NÓI LẠI với CáC Bạn một tiếng nhé kẻo họ tự ái ! ".

Tôi mừng có sữa nhưng lại hỏi vặn :

" Tại sao có vụ Sữa NHƯỜNG này ? ! "

Giang Đông :

" À thì vì vụ ông Nguyễn Cao Kỳ ra Bắc ném bom . Sữa khan nên không được mua nhiều như trước . Mỗi quân nhân Độc Thân chỉ được mua một hộp thôi ! Em đừng lo , có thằng nào bạn anh mà cần mua một hộp sữa đâu ! HUNH ĐỆ CHI BINH mà ! ".

Giang Đông lo xong sữa cho vợ con ! lại đi ...và còn ca nho nhỏ diễu cợt :

" Một trăm phần trăm em ơi !
Giờ đây lại cấm trại rồi .
Lính ! Lính ...mà em ! ".
*
Rồi tuần sau thì Giang Đông cùng một vài ba anh em trong ban Biên Tập của tờ báo LÝ Tưởng - Ban Chính Huấn của Không Quân đã lên đường ra ĐÀ NẴNG làm ĐàÌ Phát Thanh Đà Nẵng và đi làm phóng sự .

Nơi đây Đài Phát ong óng tin tức và ca tụng Ngyễn Cao Kỳ ...HEROE !

Khi trở lại Bộ Tư Lệnh KHÔNG QUÂN ở Tân Sơn Nhất Sài Gòn ...

Ông Nguyễn Cao Kỳ được BAN CHÍNH HUẤN ra cấp tốc một Tuyển Tập Không Quân . Quy tụ nhiều cây viết .

Tuyển Tập Không Quân mang tên : ĐẦU GIÓ .

Phan Lạc Giang Đông " Gáy " cho ông Nguyễn Cao Kỳ bài thơ in ngay trang đầu , có tựa là :

TRƯỜNG CA BẮC PHẠT .

Nội dung bài thơ : Nguyễn Cao Kỳ : MỘT NGUYỄN HUỆ !!!!!!!!!!!! !!

+++

Năm 1975 - Sau THÁNG TƯ ĐEN , cũng vì bài thơ này mà PHAN LẠC TUYÊN đã tức hộc máu và viết thư vào trại cải tạo đề nghị CÁN BỘ Trại GIA TĂNg MỨC ĐỘ CảI TẠO cho PHAN LẠC GIANG ĐÔNG ! .

- Thằng VIỆT CỘNG nằm Vùng LÊ TRƯỜNg ĐẠI ( trung sĩ Không Quân = cán bộ cơ sở tại Bộ Tư Lệnh Không Quân và Sư Đoàn Năm Không Quân ! - Tân Sơn Nhất ). Lê Trường Đại cháu ruột của LÊ CHÍ ( Cộng Sản ) . Hắn trực thuộc P16 mà Phan Lạc Giang Đông không hề hay , thường xuyên ghé nhà tôi rình mò , bám xát !!!!Tới 30 tháng Tư Đen ...tôi mới biết rõ Nó là VIỆT CỘNg NẰM Vùng !

Sau ngày Phạm Phú Quốc và Ông Nguyễn Cao Kỳ lái máy bay ra ném bom ngoài Bắc thì :

1- Bài ca : ca tụng anh hùng Phạm Phú Quốc phát thanh hoài hoài ...

Hầu như không ai không thuộc . Ví phi công Phạm Phú Quốc đã hy sinh ! Và lời ca ngọt ngào sầu buồn nỉ non khiến khi nghe rất dễ chảy nước mắt !

Còn ông Nguyễn Cao Kỳ ! Máy bay mới ra đến Vinh thôi . Bị trúng đạn ngay phía đuôi , máy bay về Phi Trường đáp xuống an toàn .( Hú vía nhé nên chuyện ông Kỳ còn dài cho tới nay chưa hết !!!!!!!!!!! ) .

Không Quân QĐVN CỘNG HOÀ rất hãnh diện và tinh thần hăng hái lắm .

Các chàng phi công trẻ , trí thức , đẹp trai : " Vai năm tấc rộng thân mười thước cao " trong bộ đồ bay , khăn quàng tím - Huy hiệu đeo trước ngực : hình in bản đồ Việt Nam với hàng chữ : Tổ Quốc Không Gian . Các em gái hậu phương mê tít thò lò . Mê các anh cả về cái tính Hào Hoa và ăn nói lịch sự nữa !

Các anh phi công gần như ai cũng can đảm : " Ra đi không ai tìm xác rơi " , sẵn sàng chiến đấu .

Có nhiều anh phi công hay cả các anh ở dưới đất đều thay đổi Cái Bộ RÂU . Hầu như Bộ Râu Kẽm của ông Kỳ là MODEL của họ đấy !

Ông xã tôi tuy không đi bay - làm công tác chính huấn nhưng cũng muốn để bộ ria giống ông Kỳ . Giang Đông mấy lần bảo tôi :

" Nè em ! anh để Ria giống ông Kỳ nhé ! trông đẹp và gợi cảm nữa ! " .

Tôi cản ngay :

" Anh à ! nhà mình hay ăn mắm tôm ! và anh hay bận lắm . Nhiều khi anh ăn cơm vội vàng là lại đi ngay vào trại . Anh chả kịp đánh răng rửa mặt gì cả . Và trước khi đi bao giờ anh cũng hôn em thắm thiết ! Em cũng ráng hôn lại thắm thiết . Nhưng bây giờ anh để Râu Kẽm như ông Kỳ , anh ăn mắm tôm nó sẽ dính nhiều hơn vào , không kịp rửa thì em không dám cho anh hôn đâu - Giang Đông nghe có lý nên thôi bỏ mộng để Râu Kẽm .

Tình trạng cấm trại vẫn dài dài ...

Không Quân lại được Tuyển Thêm vào rất nhiều cho Tập San Lý Tưởng - Những cây viết có khả năng nhưng với lương Trung Sĩ đồng hoá như nhà văn Thế Phong . Dù nhà văn Thế Phong có là bạn của Tướng Trần Văn Minh chăng nữa thì cũng phải chấp nhận chức vụ khiêm nhường vậy thôi !

Số anh em viết báo cũ như nhà văn Dê Húc Càn ( Dương Hùng Cường ) , Kiêm Thêm . Các cây viết ủng hộ như tướng Trần Văn Minh , nhà văn Đào Vũ Anh Hùng , Hoằng Hương Trang .

Lo về hình ảnh , phó nhòm : Đặng Khuyến .

Lo về nhà in : Đặng văn Xuyên .

Hoạ sĩ cũng mấy tay : Cao Bá Minh( dòng dõi Cao Bá Quát thì phải ) , Thụy Kha .

Ngoài ra còn ĐỘI QUÂN TRÌNH DIỄN VĂN NGHỆ ...cũng khá đông và gồm những ca sĩ như vợ chồng July Quang , Anh Khoa ...Tâm Đan .

- Về lính thì gồm nhiều thành phần . Có trường hợp lính kiểng vào để tránh gọi Động viên . Loạ này có chàng nhà giàu lái xe hơi - đi làm như một công chức bự .
- Nói tóm lại : Ông Nguyễn Cao Kỳ uy thế đã bay cao rất nhanh .

Không Quân khí thế đang hăng hái .

Các em gái hậu Phương gửi quà cả cho Giang Đông từ xa về qua địa chỉ tìm được ở tập san Lý Tưởng !

nào là khăn quàng tím thêu nguyên bài thơ của Giang Đông ! ( Cao Bá Minh phải nhận và quàng dùm vì sợ THƯ KHANH biết thì Giang Đông ...không ổn ! ) .

* Tướng Kỳ đã được một người đẹp nhất của CHÊU ĐÃI VIÊN HÀNG KHÔNG ưng ý là đúng lắm .

Một cái máy bay để dành riêng với hàng chữ kẻ dài thật lớn bên hông máy bay :

KỲ DUYÊN MAI

đã là hình ảnh đẹp trong mỗi giấc mơ của các em gái hậu phương !!!!!!!!!!!! !

Tướng Kỳ được ngưỡng mộ như một HEROE !

Ông lại còn cùng phu nhân chụp chung một tấm hình mặc nguyên bộ đồ bay đen . Cả Hai đều mặc Đồ bay .

Ý ông muốn cho mọi người thấy rằng PHU NHÂN và Ông là ĐÔI UYÊN ƯƠNG như HẠNG VÕ và NGU CƠ thời nhà Tây Hán .

- Tôi thầm suy nghĩ : " Chết rồi ! Kiểu này Miền Nam sẽ bị thất bại như HẠNG VÕ đã đến đường cùng bên BẾN Ô GIANG - trên xứ GIANG ĐÔNG BÊN TÀU thôi ! " .

Tôi thầm suy nghĩ :

VŨ DŨNG mà VÔ MƯU thì làm sao LÃNH ĐẠO MIỀN NAM để đánh thắng CỘNG SẢN BẮC VIỆT đây ? !

Phía Cộng Sản Bắc Việt : HỒ CHÍ MINH là Một Con Cáo Già Chính Trị mà đằng sau là NGA TÀU - hai nước CỘNG SẢN ủng hộ VŨ KHÍ ĐẠN DƯỢC và CỐ VẤN .

Bên cạnh cái ưu điểm là TINH THẦN KHÔNG QUÂN từ trên chí dưới đều hăng say chiến đấu .

Những buổi thuyết trình từ hết không đoàn này tới không đoàn khác cùng với Đoàn Trình Diễn Văn Nghệ ...

Những bài báo viết Nẩy Lửa trên Tập San Lý Tưởng phát hành đều đều được gần xa đón tiếp .

NHƯNG

Bên cạnh đó là CÂU LẠC BỘ SĨ QUAN : HÙYNH HƯŨ BẠC
đã là nơi phản tuyên truyền !
Hàng cuối tuần đều có tổ chức vui chơi thả dàn .

VŨ SEXTY

- Quân sĩ ngoài tiền tuyến đang cùng các Bạn Đồng Minh ( Mỹ ) phải cam go đánh giặc thì chính : GIỮA SÀI GÒN - tại Câu Lạc Bộ Huỳnh Hữu Bạc - xát Bộ Tư Lệnh Không Quân - Tân Sơn Nhất .

Tướng Kỳ đang vi vút nhảy đầm cùng các Em !!!!!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!

Hầu như Tướng RÂU KẼM này không hay NGOÀI TIỀN TUYẾN các anh chiến sĩ của Tất Cả CáC BINH CHỦNG đang vật lộn với tử thần ?????!!!!!!! !!!!!

DO ĐÓ VIỆT CỘNG đã đang thắng ...mà chúng ta khônghay sao ? !

Tôi đọc báo liên miên vì lúc đó ở miền Nam có nhiều tờ nhật báo lắm . Ngoài thì giờ đi dạy học về tôi chúi đầu đọc báo : Chính Luận , Tia Sáng , Tiền Tuyến , Sống , Con Ong v. v .

Một hôm Giang Đông bảo tôi :

"Anh nản quá ! Đi thuyết trình ở các không đoàn . Có không Đoàn - Chỉ huy vỗ vai anh bảo : Nè nghe cậu thuyết mãi chán quá rồi . Bữa nào đem cho tụi này một tối ăn chơi như TƯỚNg RÂU KẼM ĐI : Vũ SEXY đi ! ".

- Đó là một trong những nguyên nhân đưa đến thất bại cho Miền Nam !!!

Giang Đông đi làm ngoài nhà in và luôn luôn bị cấm trại !

Lính mà cấm trại thì ăn ghi câu lạc bộ làm gì còn đồng nào cho gia đình . Anh nào Hiền Như MA SOEUR thì may ra . Còn ông xã tôi bị thiếu câu lạc bộ nữa kìa ! Nhưng cái may mắn là tôi đi dạy học , hai con ăn theo lương tôi ! Do đó tôi còn đỡ lo kinh tế gia đình .

Hội QUÁN HUỲNH HỮU BẠC là nơi Giải Trí của Tướng RÂU KẼM : Nguyễn Cao Kỳ ! và một số Sĩ Quan thân cận của ông Kỳ đã PHẢN TUYÊN TRUYỀN cho CHÍNH NGHĨA QUỐC GIA và làm NẢN LÒNG CÁC CHIẾN SĨ CỦA MọI BINH CHỦNG đang hăng say , gian lao đánh giặc ngoài tiền tuyến !
Vâng đúng vậy !

- Một hôm Giang Đông bảo tôi :

" Em à ! Dân tộc mình 90 % là dân nghèo ! Từ thành thị đến nông thôn ...Dân từ đồng quê bị chiến tranh phải bỏ lên thành thị đói khát ! Vợ con lính , chồng đi trận ở nhà sống thiếu thốn về mọi mặt . Trong trại anh , lính còn đặt vè ngồi cấm trại có những chàng bất mãn cảnh ông Kỳ ăn chơi ngay trước mắt ! Vũ SEXY thì SĨ QUAN Thân cận của ổng thi nhau NHÉT GIẤY 500 đồng vào Sì líp và áo Sú Chiêng mấy con Điếm ! Lính làm vè đọc cho nhau nghe :

" Lính Không Quân , Anh có cái quần anh cũng bán đi ! - Bán đi anh mặc bằng gì , Anh mặc cái áo anh đi khòm khòm.... ! " .

- Tinh thần của Không Quân là Không Bỏ Anh Em Không Bỏ Bạn Bè !

Mà ông Kỳ có nghe thấy những lời xỉ vả sau ông ấy không .

- Thế rồi ...

Tình trạng cấm trại vẫn liên miên vì Việt Cộng đánh rát quá ! Tin từ các mặt trận tôi đọc từ nhật báo muốn điên đầu !

Đêm đêm nằm một mình với hai con nhỏ tôi cứ sợ một ngày nào đó mình sẽ thành goá phụ !!

Giang Đông - một tối lọt về bảo tôi :

" Em à ! Hôm nay trong Hội Quán Hùynh Hữu Bạc , Tướng Kỳ mở party lớn mời một số Sĩ Quan Thân Cận của ổng và các PHU NHÂN của Qúy Vị này ! Thằng 9 Thân nên gọi bằng thằng ) ĐẶNG KHUÝẾN chụp hình cho Tập San Lý Tưởng - nó bảo :Anh Em mình tối nay được RỬA MẮT ! Anh bảo anh không đi nhưng dặn nó phải chụp hình để anh đưa vào báo Lý Tưởng cho Tướng -báo đang chờ lên khuôn . Vậy tối em ngủ nhớ đắp chăn rồi sáng mai anh mang hình cho coi - chắc nhiều mỹ nhân lắm ! ".

- Giang Đông vào trại ! Tôi tắt đèn cố giỗ giấc ngủ !

Bỗng vừa ngủ lơ mơ thì nghe tiếng trái pháo kích bay rú qua nhà và nổ chát chúa nghe rất gần - Rung cả mái tôn !

Tôi ôm chặt con tôi vì nó giật mình khóc ! Trên nhà bố mẹ chồng tôi mở cửa gọi tôi bảo ôm chặt cháu kẻo nó sợ .

Ông bố chồng tôi nói : Chắc Việt Cộng bắn vào SÂN BAY ! Chả hiểu Giang Đông ra sao ...? !

Thế rồi hoả châu soi sáng gần suốt đêm ...- Mất ngủ luôn .

- Tới tờ mờ sáng Giang Đông về ! Cả nhà tôi mừng quá . Giang Đông bảo :

" Đúng lúc HỘI QUÁN HUỲNH HỮU BẠC đang VUI NHẤT - Tướng Kỳ đang mặc Áo Đuôi Tôm dìu vợ bé một TÊN ĐẠI TÁ đẹp như mơ - NHẢY VI VÚT thì VIỆT CỘNG PHÁO KÍCH - chúng pháo một trái pháo cỡ 75 ly !

Ông bố chồng tôi hỏi :

" Có ai bị chết không ? ! "

Giang Đông : " May không ai chết cả ! " .

Nổ ngay gần Bộ Tư Lệnh Không Quân !!!

- Giang Đông quay qua tôi :

" Hình thằng Đặng Khuyến chụp đây - Nó chịu khó thức đêm rửa . Anh coi sơ sơ rồi . Nhưng có 2 tấm nó phóng lớn . Nè em coi : Hình ông Kỳ đang nhảy với Vợ Bé thằng Đại TÁ ( XIN không nói tên ) -

Tôi nhìn kỹ : " Ồ đẹp quá ! Nè bà này đang tư thế nằm ngửa ngửa gần xát đất - Chân co chân dũi - Ông Kỳ đang kéo nè ! . Còn hình kia chụp rò toàn bộ cái lưng trần nõn nường . Và Bốn Mắt đang Say Mê chìm đắm trong nhau nè ! " .

Giang Đông : " Anh bỏ 2 tấm này !Đưa lên báo cho mà thiên hạ chửi à ! " .

Tôi năn nỉ : Thôi cho em đi - Em thích giữ .

Giang Đông : Không được em à .

Rồi Giang Đông uống vội tách cà phê sữa và ôm hết hình ra nhà in Minh Ý .

- Sự việc này xảy ra xong - ngay hôm sau mấy tờ NHẬT BÁO bán đắt như tôm tươi .

TIN VIỆT CỘNG PHÁO KÍCH vào BỘ TƯ LỆNh KHÔNG QUÂN giữa lúc TƯỚNG KỲ cùng Một SỐ Cấp Tá Thân Cận đang nhẫy đầm Đớp Hít ! .

HÌNH chụp không có như hình Giang Đông cầm về ! NHƯNG : HÌNH VẼ HÍ HỌA ....!!!!!!!! !!mớ ghê gớm .

Tỉ dụ :

Hình vẽ TƯỚNg RÂU KẼM mặc ÁO ĐUÔI TÔM Đang Chui Xuống Gầm Sàn Nhảy cùng Người Đẹp Khi Bị Pháo Kích !!!!!!!!!!!! !

***

Vâng ! Không lâu sau vụ này thì TẾT MẬU THÂN xảy ra !!!

TRÁI PHÁO KÍCH của Việt Cộng đã BÁO TRƯỚC Chăng ???????????? ???????!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!

LÀ SẼ tới TỔNG TẤN CÔNG của VIỆT CỘNG !

Mà TƯỚNG RÂU KẼM không TIÊN ĐOÁN được !!!!

THƯ KHANH ( Còn tiếp )

VÀI NÉT VỀ ông NGUYỄN CAO KỲ ( bút ký tiếp theo của THƯ KHANH - viết tại Seattle 7- 29- 2011 )

Kính thưa Qúy vị ,

Tôi là vợ của một trung úy không Quân VNCH - tên chồng tôi là Phan Lạc Giang Đông , trục thuộc Bộ Tư Lệnh Không Quân - nay chồng tôi đã mất từ 10 năm nay rồi ! Tôi xin mạn phép Qúy Vị được nhận xét đôi điều về ông Nguyễn Cao Kỹ :

1- Bài tôi viết về ông NGUYỄN CAO KỲ - tôi đã posted trên web vantholacviet.net( vào mục tác giả tác phẩm -xin chọn trang 2 - tác giả THƯ KHANH ) từ ngày ông Kỳ về Việt Nam ( đầu hàng Việt Cộng ) ròi .

Nay tôi vẫn còn để trên đó - Ai muốn đọc thì xin mời vô coi ! Xem tôi viết có trật chút nào không ?!

2- Nay tôi xin được viết tiếp cái Bút Ký đó :

Khi Việt Cộng sắp tấn công tới SÀI GÒN rồi !

Hôm đó là ngày 26 thì phải -

Thật là khủng khiếp !!!!

Chồng tôi còn nghe " LỆNH TRÊN " và " Tuân Lệnh " răm rắp .Nên chồng tôi vẫn tay súng bám Trại !

Tôi và hai con ở nhà không biết chạy đi đâu nên qua nhà bà thím ruột coi tình hình chạy theo bà con ....

Đang trong sự lo lắng rối trí như vậy thì có :

- Một người anh con bác tôi - anh ta là trung úy hải quân VNCH - lái xe zeep về nhà thím tôi xem rằng anh em bà con ai muốn đi vượt biển không .

Anh L nói :

" Tôi là hạm trưởng - tàu tôi đang ở bến Bạch Đằng - Mình thua rồi ! Giờ ai đi theo tôi ra xe gấp ! " .

Mọi người nhìn nhau một chút suy nghĩ thì :

- Ô ng anh rể của L là thiếu tá H- quân cảnh - bảo vệ vòng đai Phi trường - mặc áo giáp - hớt hải về nói :

" Tất cả phải ở lại - Tướng Kỳ vừa ra lệnh tử thủ ! Mỗi quân nhân phải có 1 cái mai hay cái cuốc M4 để đ2o giao thông hào gấp quanh vòng đai Sài Gòn ! - Tướng Kỳ ra lệnh " HY SINh ĐẾN GIỌT MÁU CUỐI CÙNG ! " .

Anh H vừa vác cái mai - cái xẻng Mỹ bước ra cửa thì chồng tôi Phan Lạc Giang Đông về tới nhà - Chồng tôi cũng giốnng y hệt thiếu tá H - ra lệnh cho tôi :

" Em cứ cho các con về nhà - Tướng Kỳ hạ lệnh : " Hy sinh đến giọt máu cuối cùng - Tử thủ - và mỗi quân nhân tìm lấy xẻng , cuốc theo lệh đi đào giao thông hào quanh vòng đai Sài Gòn ! " .

Tôi cãi lại :

" Việt Cộng bao vây rồi ! Giờ mới đào giao thông hào !

Tụi Việt Cộng chỉ cần pháo là đủ tan tành Sài Gòn !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Nghe vậy nhưng chồng tôi và thiếu tá H- bước nhanh ra cửa - leo lên xe zeep - đi thật nhanh - Khẩn cấp theo lệnh NGUYỄN CAO KỲ = tướng ra lệnh !!!!!!!!!!!!!!bỏ mặc vợ con !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Anh L hỏi :

" Không ai đi theo tôi phải không - ! Tôi đi đây ! " - thằng con út anh thiếu tá H - nó 15 tuổi chạy theo L ra xe zeep ! "( * Xin nói ngay tàu Hải Quân VNCH - mà anh L đã tới bến bờ an toàn ! Sau này mới quay về VN lấy vợ đang làm ăn tại VN !!!!!!!!!!!!!!)

Tôi và những người còn lại ngu ngơ - không biết sao - như mất hồn . Con tôi chúng khóc vì đói mà mẹ chưa nấu cơm !

Đành phải cho con về nhà nấu cơm ...

Sáng hôm sau chồng tôi trở về nhà bộ mặt héo hon - quần trận ...dơ dáy ! Tôi hỏi :

"Tình hình sao ? ! " - Chồng tôi lắc đầu tuyệt vọng : " Thằng Kỳ nó trốn ra hạm đội 7 rồi ! "- Nguyên Văn lời LÍNH BỊ TƯỚNG ĐÁNH LỪA , chồng tôi gọi là THẰNG KỲ ! chả tướng mà ông nữa !

- Chồng tôi chả tưởng ăn - nhai vội một chén cơm - xong có anh bạn thân- nhà văn tên Huỳnh H U .Anh này hớt hải chạy vào nhà tôi bàn bạc với chồng tôi !

Anh Huỳnh H- U bàn : " Ta đi xuống miền Nam - chạy ? !

Còn đang bàn tính thì một trái pháo long trời bay xè xè qua mái nhà tôi - bay nổ long trời tại Tân Sơn Nhất - Bộ Tư Lệnh Không Quân !

Chồng tôi mở T. V theo dõi tình hình :

Lệnh đầu hàng ???????????????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!

Hùynh H U - chạy ra khỏi cổng - ( cho tới nay tôi chưa hề gặp lại )

****

Thế là xong ! Súng nổ - người chết như ra ! Chúng tôi bồng bế con cái lên Hoà Hưng ơ nhờ nhà người chị ruột chồng tôi là bà Đặng !

Bà này có chồng bán thuốc tây - cho bà CHU TỬ - nên đã được bà CHU TỬ cho đi cùng trênchuyến tàu CUỐI CÙNG đậu ở Bến Chương Dương !

Chồng tôi vẫn lóp ngóp vào Trại để DỰ CHÀO CỜ VNCH - buổi cuối cùng tại sân Bộ TƯ LỆNh KHÔNG QUÂN -

Khi về anh lắc đầu : TƯỚNg KỲ chạy rồi ! hắn lừa lính dối quân !

Tá còn loe nghoe !

chỉ còn cấp ÚY và lính coi như cò tuân lệnh dưới lá cờ vàng ba sọc tung bay trong buổi chào cờ cuối cùng này !!!!!!!!!!!!!

- Thiếu tá H- quân cảnh vòng đai phi trường thất thểu đi thuê nhà cho vợ - trung úy Ý - coi tù Côn Đảo !!!!!!!!!!!!!!

Rồi chờ ĐI CẢI TẠO !!! -

Thiếu tá H -Trung úy Ý - Phan Lạc Giang Đông !ngồi trong tù chửi thầm Nguyễn Cao Kỳ suốt bao năm ???!!!!

Phần 2 -

SAU KHI ĐI CẢI TẠO VỀ - ĐƯỢC CHO ĐI ĐỊNH CƯ ở MỸ theo diện H.O ???!!!

Vâng !

Sau khi không chết ở trong tù - sống cực khổ như con chó vì bị đánh đập tra tấn - ( chồng tôi bị nhốt ở Chí Hoà - phòng Biệt Giam ) .

Lúc đó TƯỚNG RÂU KẼM : NGUYỄN CAO KỲ sống như thế nào ở MỸ ?! .- Gái đẹp ...rượu ngon ...? !

- Chúng tôi khi sang được Mỹ - mừng muốn chết - phải hối lộ khi khám sức khoẻ chứ không thì khó qua cầu !

*

Cũng đang ổn định dần : xin việc làm - xin nhà housing ở v. v .

Thì một hôm lại được một nhóm dăm bẩy ông NHÀ VĂN NHÀ BÁO - NHÀ SỬ HỌC có DIPLOMA đàng hoàng - lên tận Seattle rủ rê chúng tôi về hợp tác với Việt Cộng - Họ nói cánh họ là cánh TƯỚNG NGUYỄN CAO KỲ !!!- DO MỸ cử về trước !

( Tôi không viết tên họ ra đây ! nhưng tôi còn có hình họ chụp trong buổi đó tại Seattle ! - thôi để họ tự SÁM HỐI -) .
Tôi hỏi trong buổi họp mặt này :

1- Tại sao ông Kỳ ra lệnh Tử Thủ - hy sinh đến giọt máu cuối cùng rồi lại bỏ chạy ra hạm đội 7 --

Đào .V. A. H trả lời :

- Vì Mỹ bắt ép phải đi !

2- Vậy nay ông Kỳ về theo Việt Cộng - tự ý ông ta hay tại Mỹ như anh vừa nói ? !

Đào - V- A - H trả lời :

Mỹ cử về trước !

*

Tới đây chồng tôi thấy tôi băt đầu bốp cháp nên gạt đi lảng qua chuyện khác - bởi nhóm này toàn nhà văn nhà ... nhà... " Có cỡ cả ! ) - Trong đó lại có 1 nhà văn tên tuổi và là thày dạy văn sử chồng tôi khi chồng tôi còn học ở cấp hai cấp ba ở SÀI GÒN nữa !!!!!!!!!!!!!!

*

Tôi ngồi nghe mấy cha này - Quả thực tôi thấy bực quá - Vì :

a- Họ không hiểu Cộng Sản VIÊT NAM là gì ? - và CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN là gì !

b- Họ tưởng UY TÍN của Ông Kỳ là ghê gớm - sự thực ông Kỳ = DỐT - và giai gái như tinh - Háo danh !

c- Ông Kỳ = LỪA LÍNH - DỐI GẠT QUÂN LÍNH !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Còn nếu ông thực sự là TƯỚNG thì ông nên cắn lưỡi tự tử KHI BỊ MỸ ÉP RA HẠM ĐỘI 7- ( KHÔNg có SÚNg - Mỹ tước súng bắt đi ra Hạm Đội 7 -thì CẮN LƯỠI , đập đầu vào thành tàu - cũng chết được mà - Sao không chết lúc bấy giờ ????!!!! )

d- Nếu thực sự ông HIỂU RÕ CỘNG SẢN VN là gì ? !

và BẢN CHẤT CUỘC CHIẾN TRANH VN là gì !? !

Thì ông đã không về VN và tuyên bố ba hoa như vậy !

Kết luận :

GIA ĐÌNH TÔI là một trong nhiều gia đình khác ! Là NẠN NHÂN của MỘT TƯỚNG DỐT + HÁO DANH + HÁO SẮC .

Ông ấy được lên tới chức THIẾU TƯỚNG VNCH là do MIỀN NAM " trót lỡ " cho ông ấy - một con gười xuất thân từ trường QUÂN SỰ NAM ĐỊNH của PHÁP ! - cứ thế lên lon !

NGAY KHI HỌC ở TRƯỜNG NÀY ông NGUYỄN CAO KỲ đã học DỐT rồi !!!!!!!!!!!!!! DỐT ...DỐT ! Nên cả miền NAM biết bao nhiêu người bị đi tù Cộng Sản như chồng tôi và anh tôi , chị tôi - mà tôi kể trên !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

* Nếu qúy vị không tin NGUYỄN CAO KỲ học DỐT từ trường SĨ QUAN NAM ĐỊNH thì cứ mở lý lịch ổng học ra coi và NGƯỜI HỌC CÙNG khóa 1 ở trường VÕ BỊ NAM ĐỊNH - ( tôi biết người này là PHAN LẠC TUYÊN - ) sẽ rõ !-

***Mà DỐT RÕ RÀNG như vậy còn gì nữa mà phải hỏi ???!!!

THƯ KHANH -( Seattle- 7- 29- 20011 - gửi vong hồn NGUYỄN CAO KỲ - với lời chúc ở cõi nào đó đừng NHI NHÔ nữa ! )

PS =

Phan Lạc Tuyên và Nguyễn Cao Kỳ cùng học KHOÁ MỘT trường VÕ BỊ SĨ QUAN NAM ĐỊNH - do PHÁP đào tạo .

- Phan Lạc Tuyên đậu thủ khoa - xác nhận NGUYỄN CAO KỲ học DỐT LẮM !

- NHƯNG :

Cả hai : Nguyễn Cao Kỳ và PHAN LẠC TUYÊN chung quy : cùng RỦ NHAU VỀ MỘT CÕI !

Nay NGUYỄN CAO KỲ đã ra đi ! PHan Lạc TUYÊN đang ngáp ngáp tại bệnh viện , đang chờ nhắm mắt - KHÔNG có ai thèm nhòm - chỉ có vài ông sư tụng kinh !!! CHỜ TẮT THỞ !!!!!!!!!!!!

Khi hợp chỉ số thì gọi là anh hùng .
Khi bị coi là trở cờ thì vùi xuống tận đất đen bới móc đủ điều cái kiểu "không ưa thì dưa có giòi".

Đó là cái tình của các ... chiến hữu ... một khi cái tâm thức đã đổi thay theo ... hoàn cảnh .

Thế gian thường tình .

Tiếng Việt mình phong phú thật đó nên mới cái từ oái oăm --> [b]dân ... gian[/b]
Huynh đệ chi binh khi ... dậu đổ bìm leo !!!

Bây giờ có cắng đắng lẫn nhau thì mọi sự đã quá muộn rồi còn xoay trở sao được nữa ?

[QUOTE=BietNoiGi;17760]Khi hợp chỉ số thì gọi là anh hùng.

Khi bị coi là trở cờ thì vùi xuống tận đất đen bới móc đủ điều cái kiểu "không ưa thì dưa có giòi".

Đó là cái tình của các ... chiến hữu ... một khi cái tâm thức đã đổi thay theo ... hoàn cảnh.

Thế gian thường tình.

Tiếng Việt mình phong phú thật đó nên mới cái từ oái oăm --> [B]dân ... gian
[/B]
Huynh đệ chi binh khi ... dậu đổ bìm leo !!!

Bây giờ có cắng đắng lẫn nhau thì mọi sự đã quá muộn rồi còn xoay trở sao được nữa ?[/QUOTE]
Thành ra chúng tôi chỉ [chủ trương] Tôn Trọng Lý Lẽ & Sự Thật--không phân biệt [binh hoặc chống] phe đảng, bè phái, chính kiến, tôn giáo, giới tính, quan điểm... nào hết.

Bản thân tôi lên án NCK là dựa vào những thông tin mà tôi đã được biết qua, kể cả những câu nói (Quotes) của chính đương sự, hoặc từ những thân nhân, người đứng ra ca tụng, bảo vệ Nguyễn Cao Kỳ.

Xưa ai chẳng ai ca tụng những kẻ Phản trắc cả.

Bennedict Arnolds đã từng là một vị tướng tài, lập nhiều chiến công hiển hách cho Hoa Kỳ vào thời lập quốc [tuy bị thượng cấp "hất hủi" và tranh công], sự nghiệp có thể so sánh/chỉ dưới những "Vị Cha Già Dân Tộc" như George Washington & Benjamin Franklin...

Nhưng lịch sử đánh giá ông ta ra sao?

Bây giờ Dân Mỹ xem ông ta biểu tượng cho cái gì?

Có ai kính trọng, xưng tụng Bennedict Armold không--tuy rằng nhờ những cống hiến của ông ta mà bây giờ mới có quốc gia Hoa Kỳ ngày nay?

Tôi chẳng có liên hệ gì với NCK để mà thù ghét ông ta [personally] cả. chỉ đánh giá ông ta như một nhân vật lịch sử, dựa theo Đạo Lý Làm Người và Dữ Kiện Lịch Sử mà thôi. :innocent06:

[QUOTE]Hai tuần nay, chuyện ông Nguyễn Cao Kỳ qua đời đã làm tốn hao nhiều giấy mực và làm “động não” nhiều người.

Trước tiên là vấn đề tang lễ. Tin đầu tiên được loan báo là cô MC Kỳ Duyên từ Việt Nam sẽ bay sang Malaysia mang thi hài của phụ thân cô về án táng ở Việt Nam. Sau đó, tin chính thức trên cáo phó của gia đình loan báo tang lễ sẽ cử hành ở Malaysia theo nghi thức Phật giáo và hoả táng, tro tàn sẽ được thân nhân mang về Hoa Kỳ thờ phượng. Sau đó lại có tin tro cốt của ông Kỳ sẽ được mang về rãi ở Sơn Tây, nguyên quán của ông, nơi có núi Ba Vì và những đôi mắt không có gì là u uẩn vì đời luân lạc như trong thơ Quang Dũng vì ông Nguyễn Cao Kỳ rất hãnh diện về việc đã trở về Việt Nam bắt tay với Việt cộng như trong điếu văn của cô Kỳ Duyên đã viết.

Nhưng... khi viết những dòng này thì một ông nhà báo ở Bolsa gọi điện thoại cho Đào Nương tôi biết là tro tàn của ông Nguyễn Cao Kỳ đã được đưa về sống chung với cộng đồng người Việt tị nạn Cộng sản tại Hoa Kỳ mới thật là khó hiểu.

Vào 9 giờ đêm Thứ hai ngày 1 tháng 8, mấy ông Không quân thân tín của ông Kỳ trước đây và các con cuả ông đã lên phi trường Los Angeles ‘đón’ tro tàn của ông đem về đặt tại tiệm bán bàn ghế của một người con trai của ông. Cái mộng được về Sơn Tây của ông Kỳ không thành.

Không hiểu trong tang lễ ở Malaysia, ai là người quyết định phủ 1/3 quan tài ông Nguyễn Cao Kỳ bằng cờ vàng ba sọc đỏ, và 2/3 là cờ của Hoa Kỳ. Cờ vàng là ngọn cờ của bọn “đánh giặc thuê cho Mỹ” ông Kỳ đã chê từ lâu, còn cờ Hoa Kỳ thì ông Nguyễn Cao Kỳ không có quốc tịch Hoa Kỳ. Nhưng vì hai lá cờ này mà Việt cộng đã không cho tro than của ông Kỳ được mang về Việt Nam.

Cũng như trước đó, Việt cộng không cho tang lễ ông Nguyễn Cao Kỳ cử hành tại Việt Nam vì sợ đám đông hiếu kỳ, không có gì để chống đối “nhà nước ta” hơn bằng cách đi xem hay tham dự đám tang của một “thằng tướng ngụy” như trước đây, dân Saigòn đã “đi xem” đám ma của cô Thanh Nga hay 10 năm trước đây, “đi xem” đám tang của Trịnh Công Sơn.

Điều này có thể sẽ không xảy ra nhưng đối với Việt cộng thì ngừa trước thì vẫn hơn. Tóm lại, đây lại là một bài học dành cho các anh thích bắt tay với Việt cộng. Sống thì là những công dân hạng hai của chế độ, chết thì ... cũng chưa được làm công dân hạng bét.

Trước đây, nghe nói hoà thượng Thích Hạnh Đạo trụ trì chuà Phổ Đà ở Santa Ana, California đã nhận lời làm lễ cầu siêu và tro than của ông Nguyễn Cao Kỳ sẽ được an vị ở đây. Chỉ tiếc là điều này chưa thực hiện được thì ngài đã viên tịch vào ngày 28 tháng 7, 2011.

Những vị thừa kế chuà này không dám quyết định vì ngại sự chống đối của Phật tử chống cộng sẽ ảnh hưởng đến sự trang nghiêm của chuà vì uy tín đạo hạnh và quá khứ chống cộng của các vị này không thể so với hoà thượng Thích Hạnh Đạo. (Tưởng cũng nên nhắc qua về tiểu sử của hoà thượng Thích Hạnh Đạo và sự liên quan mật thiết cuả ngài trong QLVNCH.

[QUOTE]Trích chuadonghung.com

- Năm 1964 khi ngành Tuyên Úy Phật Giáo ra đời, Ngài tham dự và tốt nghiệp Khóa I Sĩ Quan Tuyên Úy Phật Giáo trong Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, và được cử ra Vùng I làm Phụ Tá Tuyên Úy Quân Khu.
Sau khi Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất thành lập vào đầu năm 1964, từ năm 1964 đến năm 1967, Ngài đảm nhận chức vụ Tổng Thư Ký cho Ban Đại Diện Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Quảng Nam Đà Nẵng.
- Từ năm 1966 đến năm 1968, Ngài được công cử làm Trụ Trì Chùa Báo Ân kiêm Tuyên Úy Trưởng tại Tổng Y Viện Cộng Hòa tại SàiGòn.
- Từ năm 1968 đến năm 1970, Ngài được thăng cấp bậc Trung Tá và đảm nhận chức vụ Chánh Sở Tuyên Úy Phật Giáo Quân Đoàn 4, Quân Khu 4, văn phòng đặt tại Tỉnh Cần Thơ.
- Năm 1970, Ngài được cử đảm nhận chức vụ Giám Đốc Cơ Quan Viện Trợ CRS, là cơ quan viện trợ nhân đạo quốc tế của Hoa Kỳ.
- Từ năm 1970 đến năm 1975, Ngài về Trụ Trì Chùa Từ Tâm trong Trung Tâm Y Tế Toàn Khoa Đà Nẵng. Trong thời gian này Ngài cũng dạy học tại Phật Học Viện Phổ Đà, giáo sư Toán trường Trung học Bồ Đề Đà Nẵng và đảm nhận chức vụ Phó Đại Diện Nội Vụ trong Ban Đại Diện Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Thị xã Đà Nẵng.
- Sau khi Cộng Sản chiếm miền Nam, cùng chung số phận với hàng trăm ngàn quân cán chính Việt Nam Cộng Hòa, Ngài bị Cộng Sản bắt bỏ tù từ năm 1975 cho đến năm 1985 mới được thả ra.
- 1995, ngài đến Hoa Kỳ trong diện HO 19[/QUOTE]
(ngưng trích)

Qua tiểu sử trên chúng ta thấy rằng từ năm 1964 đến năm 1967, hoà thượng Thích Hạnh Đạo đảm nhận chức vụ Tổng Thư Ký cho Ban Đại Diện Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Quảng Nam Đà Nẵng, thời kỳ mà ông Kỳ vẫn hãnh diện về tài “dẹp loạn miền Trung”. Ngài Hạnh Đạo biết rõ vì sao các chuà ở hải ngoại không muốn nhận làm lễ cầu siêu hay tro than của ông Nguyễn Cao Kỳ.

Nhưng ngài Hạnh Đạo đã dùng tâm từ bi chánh pháp của một tu sĩ Phật giáo để làm điều này. Chỉ tiếc là ngài qua đời trước khi tro than của ông Kỳ về đến chuà Phổ Đà. Hiện nay, có tin vì các chuà Việt Nam không muốn nhận “điều lành” này nên có thể người nhà ông Nguyễn Cao Kỳ sẽ đưa ông vào chuà Tây Lai tức Hsi Lai của Phật giáo Đài Loan.

Thế mới biết định mệnh là ghê gớm thật. Thiếu tá Đăng văn Âu đã so sánh cái chết của ông Nguyễn Cao Kỳ với ông Võ Văn Kiệt và cho rằng là do tình báo Trung Cộng dính dzô. Bây giờ chết tro than ông hàng ngày phải nghe kinh bằng tiếng Tàu thì thật là oan nghiệt.

*
Hai tuần qua, những ông “pro” thiếu tướng ra công bênh vực hay nhìn họ hàng với ông Nguyễn Cao Kỳ khiến người hiểu chuyện vừa thương, vừa tội nghiệp cho ông. Các ông này viết câu trên: “nghĩa tử là nghĩa tận” khuyên mọi người phải để cho người nằm xuống được yên; nhưng ngay bên dưới thì lại “phán” rằng “hãy để cho lịch sử phán xét” công và tội của ông Kỳ. Với Việt cộng, Nguyễn Cao Kỳ không thể so sánh với Võ văn Kiệt, thì với người quốc gia chống cộng, không thể so sánh Nguyễn Cao Kỳ với Nhất Linh Nguyễn Tường Tam mà dùng câu nói “hãy để cho lịch sử phán xét” này được. Bối cảnh lịch sử của nền Đệ Nhất Cộng Hoà khi ông Nguyễn Tường Tam viết câu này trước khi tự sát và bối cảnh Việt Nam ngày nay dưới chế độ cộng sản và tư cách con người của Nguyễn Cao Kỳ thì không thể dùng câu nói này được.

Bởi vì một khi sự thật trắng đen quá rõ rệt thì “lịch sử” cần gì phải đắn do khi phán xét. The facts speak for itself. Đào Nương tôi không nhớ có phải ông sử gia Tư Mã Thiên là người đã viết câu này không:

Hầu hết sử gia đều là những mụ đàn bà lắm chuyện và thiển cận. Định kiến và quyền lợi khiến họ quên rằng viết sử không phải là viết tiểu sử, thành tích, mà là ghi nhận lại sự thật của sự kiện lịch sử một cách khách quan, trung thực, có phương pháp khoa học. Nó khác hẳn việc đánh giá sự kiện, sự thật ấy như thế nào, ra sao... vì đó là chuyện của người đời sau với những cái nhìn khác biệt, trình độ trí thức hay hậu quả của sự kiện này đối với đời sau. Chỉ một chuyện Kinh Kha sang Tần mà cũng đã để lại bao nhiêu là ý kiến khác biệt. Sử sách Tàu ghi rõ Kinh Kha là một kiếm khách tầm thường mà thái tử Đan vì lòng hoài vọng phục quốc cho nước Yên, chỉ cần nghe lời đồn đại mà mang về phụng dưỡng với hy vọng sẽ hành thích được vua Tần. Hai năm trời phụng dưỡng, tốn bao nhiêu tiền của, hy sinh cả đôi bàn tay của người thiếp yêu quý nhất, hy sinh cả một tướng quân Phan ô Kỳ để rồi khi việc không thành, thái tử Đan phải tuẩn tiết, người dân nước Yên bị đày đọa tang thương nhưng sử sách chỉ ghi nhớ chuyện Kinh Kha sang sông Dịch với một sứ mạng “đội đá vá trời” trong khi ông biết rõ hơn ai hết, tài trí và khả năng sánh sao được với bà Nữ Oa? Bao nhiêu ngàn năm sau, thi sĩ Vũ Hoàng Chương còn có những vần thơ ca tụng Kinh Kha:

[I]Một nét dao bay ngàn thuở đẹp
Dù sai hay trúng cũng là dư
Kià uy dũng kẻ sang Tần không trở lại
Đã trùm lấn Yêu Ly, hề át Chuyên Chư
Ôi Kinh Kha
Hào khí người còn sang sảng
Nước sông Dịch còn trôi hay đã cạn
Chí anh hùng vằng vặc sáng thiên thu![/I]

Chuyện Kinh Kha hành thích vua Tần mà còn như vậy thì chuyện ông Nguyễn Cao Kỳ đâu có gì để người sau phải bàn hay luận vì nó sáng vằng vặc như ban ngày. Có ba điều chung chung mà các ông “pro thiếu tướng” thường nêu ra mà Đào Nương tôi ghi nhận được:

- Lòng Yêu Nước của ông Kỳ.
- Sự nhường nhịn của ông Kỳ khi đồng ý đứng chung liên danh với ông Nguyễn Văn Thiệu năm 1967.
- Tinh thần hoà giải dân tộc khi bắt tay với Việt cộng.

[B]1. Về lòng yêu nước của ông Nguyễn Cao Kỳ:[/B]

Nhiều lần, các ông “pro thiếu tướng” viết về việc ông Kỳ là một người yêu nước, một nhà ái quốc. Khó có thể có một định nghĩa rõ ràng thế nào là lòng ái quốc nhưng nếu bảo rằng đó là những tình cảm dành cho quê hương thì không đủ. Vì chỉ như thế thì ai cũng có thể là “nhà ái quốc” cả. Ái quốc không phải là tình cảm thuần túy. Người ta chỉ sử dụng danh từ này khi một người có những việc làm hữu ích cho vận mệnh quốc gia và quyền lợi quốc dân. Vậy, muốn trở thành người ái quốc phải có óc hy sinh. Khi sơn hà cần đến, ta phải biết coi rẻtư lợi mà lo cho quyền lợi tổ quốc.

Đào Nương tôi ở Orange County sớm hơn nhiều người Việt tị nạn cộng sản. Hầu hết tướng lãnh của VNCH như trung tướng Ngô Quang Trưởng, trung tướng Lữ Lan, thiếu tướng Nguyễn Duy Hinh, những vị tướng mà Đào Nương tôi được quen biết thì không ai có được đến 50 đô la khi ra khỏi quê hương. Các vị này ai cũng phải bắt tay vào việc lao động kiếm tiền nuôi gia đình trên mảnh đất mới này và ai cũng im lặng sống đời của những vị tướng bại trận có liêm sỉ, giữ danh dự cần có của một kẻ sĩ khi phải chấp nhận đời sống lưu vong nơi xứ người.

Khi đọc điếu văn của cô MC Kỳ Duyên “ca tụng” cha cô trong sạch và vì vậy cuối đời ông không có nhiều tiền mà tôi thấy buồn cười. Sau 1975, từ những năm đầu tị nạn cộng sản, khi hầu hết mọi người tị nạn cộng sản ở Hoa Kỳ làm lương 3, 4 đô la một giờ thì ‘tướng Kỳ và phu nhân” đã là chủ nhân của một ngôi nhà to ở Huntington Beach, một tiệm liquor ở Santa Ana. Vì những mối liên hệ mà Đào Nương tôi không muốn nhắc đến, Đào Nương tôi đã được chứng kiến những tiệc to, tiệc nhỏ ở tư gia của tướng Kỳ. Chẳng phải tự nhiên mà bà Đặng Tuyết Mai nổi tiếng tại những sòng bạc ở Las Vegas. Bà Đặng Tuyết Mai còn khai trương cửa hàng bán thời trang loại sang có tên La Pasisienne trong Westminster Mall. Những chuyện làm ít, ăn nhiều, chơi nhiều của ông bà tướng tăng theo với những xì căng đan càng lúc càng nhiều không còn dấu ai được nữa khi bà tướng tự tử ở Manilla, rồi chuyện bà Marcos bị lưu vong giao nữ trang nhờ bà tướng giữ dùm rồi bà tướng bán luôn, rồi chuyện ông tướng qua Louisiana nhờ thuộc cấp giúp đỡ mở vựa bán tôm.

Mỗi nơi, mỗi thời, anh em Không Quân, những bà “nhỏ” được làm quen với bà tướng bị mất mỗi người một ít mà ai cũng phải ngậm bồ hòn với bên ngoài, chỉ nói cho nhau nghe. Nói theo lời của một học giả có họ với bà tướng thì đó là một gia đình dột từ trên nóc dột xuống, không còn gì đáng để đề cập đến nữa.

Khi ông Nguyễn Cao Kỳ bỏ bà Đặng Tuyết Mai lấy “người cũ” làm “vợ mới” thì coi như ông Kỳ không còn chỗ dung thân ở nơi này.

Ai cũng biết điều này. Do đó, nếu còn thương và nghĩ đến ông Kỳ xin các ông “pro thiếu tướng” đừng ép người khác phải khui ra những cái hủ mắm “khó ngửi” này ra nữa. Khi ôâng Kỳ song hành vừa mở đường cho vợ mới kiếm cơm ở Việt Nam, vừa mở miệng chê những chiến binh VNCH trong đó có cả ông ta là “bọn lính đánh thuê” thì không biết nhà ái quốc này còn gì để hy sinh cho tổ quốc Việt Nam? Khi không còn tất cả danh dự, tài sản, đạo đức?

Đào Nương tôi nghĩ rằng, trong 10 năm qua, nếu những đàn em KQ của ông Kỳ đừng chán chê ông ta quá, vẫn cho ông ta những chỗ đi về, và những nhà hàng ở đường Bolsa vẫn còn cho ông Kỳ một chỗ ngồi không phải trả tiền thì liệu chúng tôi có phải nghe những điều chướng tai gai mắt làm ô nhục cả một binh chủng nói riêng và cả một quân đội nói chung hay không?

Do đó, yêu nước một cách thực tế nhứt theo Đào Nương tôi nghĩ vẫn là làm những công dân tốt, những công dân chu toàn các bổn phận hàng ngày, thượng tôn pháp luật, đào luyện về thể xác, tinh thần, đạo đức, xã giao... dù ở trong hay ngoài quê hương cũng vậy. Yêu nước không phải là sống bám vào đàn em và khi không còn sống bám được nữa thì cho “chúng” đi chung một xuồng “đánh thuê cho giặc Mỹ” một cách vô liêm sỉ như vậy được.

[B]2. Về sự nhường nhịn của ông Kỳ khi đồng ý đứng chung liên danh với ông Nguyễn Văn Thiệu năm 1967:[/B]

Sau hội nghị tại Honolulu, ông Bunker thay ông Henry Cabot Lodge làm đại sứ Hoa Kỳ tại Nam Việt Nam và việc đầu tiên của ông Bunker là loại ông Kỳ trong chức vụ lãnh đạo miền Nam Việt Nam vì ông Bunker nhìn thấy khả năng cuả tướng Kỳ và sự sai lầm của tướng Westmoreland trong việc hổ trợ tướng Kỳ. Các tướng lãnh miền Nam VN không còn ai ủng hộ ông Kỳ. Con đường đứng chung liên danh với ông Thiệu là một ân huệ mà Hội Đồng Tướng Lãnh dành cho tướng Kỳ để vớt vát thể diện cho tướng Kỳ và để tránh cho các ông KQ nổi loạn chứ không phải là quyết định hay chọn lựa “giải pháp đoàn kết” của tướng Kỳ. Trước khi để “lịch sử nhận định” thì chúng ta phải ghi lại sự kiện lịch sử cho đúng đã. Đó là những sự kiện lịch sử cận đại mà nhiều nhân chứng còn sống để chúng ta kiểm chứng. Đừng lộng ngôn ca tụng những điều không phải, không đúng vì khi làm như vậy, chính các ông đã mở cửa cho những người trẻ tuổi, những sĩ quan cấp dưới làm nhục ông Kỳ thêm hơn nữa.

Trước 1975, ông Nguyễn Cao Kỳ đã từng làm tướng, làm lãnh tụ mà không bảo vệ được lãnh thổ của VNCH, cái tội đó ông chưa trả lời được. Sau 1975, làm một vị tướng lưu vong đã không biết tu thân, tề gia, cuối đời lại không biết nhục mà còn mở miệng đòi trị quốc, bình thiên hạ thì quả thật là mục hạ vô nhân. Làm một vị tướng bại trận ít ra cũng nên biết giữ gìn thể diện để còn được sự kính nể của người dân hay thuộc hạ. Vận nước Việt Nam không may, thế cờ chính trị đã đưa chúng ta đến nơi này, không ai trách gì ai cả vì tướng cũng như dân đều có tội như nhau khi để nước mất vào trong tay giặc. Sau 36 năm, sơn hà đang nằm bên bờ vực thẳm, một bọn cướp ngày đang manh tâm bán rẻ đất nước cho ngoại bang.

Năng lực người Việt hải ngoại không dồn để tiêu diệt bọn chúng mà còn bận tâm đến phường giá áo, túi cơm chạy theo bọn cướp ngày này để làm gì? Khi không còn bám vào cộng đồng người Việt tị nạn Cộng sản thì quay đầu chạy về nước lạy lục với kẻ thù để hy vọng có được một chỗ dung thân nên đến chết vẫn không được yên thì cũng là điều dễ hiểu.

[B]3. Về tinh thần hoà giải dân tộc của ông Nguyễn Cao Kỳ khi bắt tay với Việt cộng:[/B]

Đất nước Việt Nam ngày nay đã không còn là đất nước Việt Nam của 36 năm về trước. Thế giới ngày nay cũng không còn là thế giới của 36 năm về trước.

Năm 2004, ông Nguyễn Cao Kỳ theo vợ mới về Việt Nam với một hành trang rổng không. Công việc của ông Ky,ø nếu dùng chữ nghĩa một chút, thì là người dẫn đường, nôm na hơn thì là kẻ dẫn mối cho bọn tài phiệp Mỹ về mở sân chơi golf tại Việt Nam. Hiện nay, chúng ta đã biết sự thật đàng sau những “dự án” này. Để xây dựng một sân golf thì Việt cộng đã phải giải toả biết bao nhiêu nhà, cướp biết bao nhiêu đất của dân nghèo mà dù cho có đền bù thì cũng chẳng bao giờ thỏa đáng! Bằng chứng là có biết bao nhiêu vụ khiếu kiện của dân chúng mà không hề được giải quyết.Việt Nam cần phát triển về kỷ nghệ để có công ăn, việc làm cho dân chúng chứ không cần sân golf. Trong hành trang của ông Kỳ khi dẫn Mỹ về Việt Nam có một dự án kỷ nghệ nào không? Hoàn toàn không?

Đó là về kinh tế. Về chính trị, ông Nguyễn Cao Kỳ có gì để hoà hợp “dân tộc’ với bọn Việt gian cộng sản? Cái chúng cần là uy tín, là khả năng lãnh đạo cộng đồng người Việt hải ngoại thì ông Kỳ hoàn toàn không có. Thế thì chúng, những tên tư bản đỏ, những tên tỷ phú đô la do những đồng tiền ăn cướp của dân, sẽ hoà hợp gì với một anh tướng bại trận, nghèo kiết xác?

Cờ đến tay một người không có khả năng thì không những chỉ hại cho bản thân người ấy, cho gia đình người ấy mà còn là một nguy hại dài lâu cho đất nước. Tin giờ cuối nghe được thì gia đình ông Kỳ đã để tro cốt của ông Kỳ ở nghĩa trang Rose Hills vì không biết để đâu. Nghe mà tội. Đến chết thì tướng Kỳ được nhiều người viết bài nhận là anh, là bạn, ca tụng ông là nhà ái quốc khiến những điều không hay về cá nhân ông được dịp phô bày.

Hy vọng sau bài viết này, Đào Nương tôi sẽ không phải trở lại “đề tài” này. Xin các ông hãy để cho “nhà ái quốc” của các ông được yên nghỉ. Ít ra, khi nằm xuống, ông Nguyễn Cao Kỳ nhìn sao trời, ông Kỳ sẽ có dịp ngẫm nghĩ về ba chữ tổ quốc, danh dự và trách nhiệm mà khi còn sống, ông ta đã lãng quên!

[B]Đào Nương[/B][/QUOTE]
Phải công nhận mìn không thể viết một bài [dài mà lưu loát, nhẹ nhàng mà đau] như vầy được.

[QUOTE][B]Fallaci: - [/B][I]Tướng Kỳ này, có phải ông đang nói về cách mạng không?[/I]

[B]Nguyễn Cao Kỳ: -[/B] Ðã hẳn. Ðiều người Mỹ không biết là Miền Nam cần một cuộc cách mạng để ngang hàng với lý tưởng cách mạng ở Miền Bắc, để chứng tỏ không phải chỉ ở Miền Bắc mới cần công chính... Tôi không màng những cuộc bầu cử mà Mỹ đòi hỏi phải có. Hầu hết nhữg người được bầu ra ở Miền Nam không phải là những kẻ dân muốn chọn, họ không đại diện cho ai cả... Những cuộc bầu cử vừa rồi của chúng tôi là một cách phung phí thì giờ và tiền bạc, một trò hề... Tôi cũng đã ra ứng cử, đã đắc cử như một Phó Tổng Thống của một chế độ đã được chọn ra như thế, nghĩa là tôi cũng có trách nhiệm với trò hề đó. Nhưng ít ra thì tôi cũng thấy được cái xấu xa quỷ quái chỗ nào. Và tôi nói luật pháp phải thay đổi, vì những luật lệ hiện hành của chúng tôi là luật bảo vệ nhà giàu. Chúng tôi cần những luật lệ bảo vệ người nghèo.

[B]Fallaci: - [/B][I]Tướng Kỳ này, đó chính là điều HồChíMinh nói, điều ViệtCộng nói. Ðó là xã hội chủ nghĩa, là Mác-xít.[/I]

[B]Nguyễn Cao Kỳ: - [/B]Thì có ai chối đâu? Tôi đâu có ngán mấy chữ "xã hội chủ nghĩa". [B]Chính người Mỹ đã làm cho mấy chữ đó trở thành xấu xa[/B]... Cô bảo tôi là một tay Mác-xít. Ðây không phải là lần đầu tiên một người Âu Tây bảo tôi như thế. Như vậy, có thể tôi là một tay Mác-xít. Thì đã sao? Tôi không hề biết Marx, Engels, hoặc bất cứ một lý thuyết gia nào gốc Âu châu. Họ lập thuyết và tôi không hơi đâu mất thì giờ với lý thuyết. Thành thật mà nói, tôi không đọc sách. Tôi cũng không xấu hổ nhận rằng tôi ít học. Sức học của tôi chưa quá trung học. Tôi nghỉ học lúc 18 tuổi khi người Pháp đóng cửa trường và đẩy chúng tôi đi đánh nhau. Tôi là một phi công, sống chết với máy bay chứ không phải với sách của Marx hay của Engels. Tôi không cần bận tâm chuyện Marx đã khám phá ra rằng nhà nghèo không cần phải nghèo mãi. Tôi không cần khám phá của Marx mới biết điều sơ đẳng đó. Tôi là người da vàng, người Á châu, tôi hiểu đất nước tôi hơn những người da trắng đã viết ra sách vở.

[B]Fallaci: -[/B][I] Tướng Kỳ ơi, nói gì thì nói sự thật là nếu ông đọc những sách đó thì ông sẽ ý thức rằng ông đang nói những điều mà chính những người ông đang đánh nhau với cũng nói y hệt. Ông có thể cho tôi biết tại sao ông [/I][I]chốngCộng [/I][I]Sản không?
[/I]
[B]Nguyễn Cao Kỳ: -[/B]Tôi chỉ biết CộngSản trong xứ tôi thôi. Và tôi không thích thứ CộngSản ấy. Tôi không thích thấy một đứa con nhân danh đả ng đấu tố mẹ mình. Tôi không thích một đả ng nhân danh ý thức hệ để đạp đổ gia đình và những tình cảm gia tộc. Tôi không thích một xã hội trong đó mỗi người là một đả ng viên. Do đó, dù tôi chống cái tự do đã gây nên hỗn độn và ngăn trở thực hiện công bằng xã hội, nhưng tôi cũng chống độc tài nữa. Tôi không biết phải nói sao về điều ấy. Có lẽ tôi nên giải thích như thế này: Tôi không ưa Công giáo và CộngSản lại y hệt Công giáo. Người CộngSản thần phục đả ng y hệt như người Công giáo quỵ lụy Giáo Hội - một cách cuồng tín. Ðó là lý do tại sao tôi chốngCộng. Nhưng dĩ nhiên tôi không chốngCộng khi họ phân chia tài sản, và tôi đồng ý trăm phần trăm với họ khi họ tước đất của người giàu đem phân phát cho người nghèo. Khi họ trao súng cho nông dân và bảo: Hãy đấu tranh cho một cuộc đời tốt đẹp hơn. Khi họ tước bỏ những đặc quyền đặc lợi giai cấp, khi họ nói rằng phân chia giai cấp là sai. Như Khổng Tử từng nói, chúng ta phải nâng kẻ nghèo lên và hạ người giàu đến một mức mà mọi người có thể hoàn toàn hòa hợp chung sống.

[B]Fallaci[/B]: - [I]Tướng Kỳ này, có lúc nào ông nghĩ rằng ông đã lựa chọn sai chỗ đứng không? Có bao giờ ông nghĩ rằng ông có thể hợp với HồchíMinh không?[/I]

[B]Nguyễn cao Kỳ[/B]: - Vâng... nếu số phần của tôi khác thì tôi đã đứng về phía ông ấy rồi. Nhưng theo ông ấy thì bây giờ tôi là gì? Tôi có thể chỉ là một cán bộ quèn câm nín trong guồng máy đả ng, chẳng làm nên tích sự gì. Còn ở phía bên này, tôi là Nguyễn cao Kỳ; và tôi có thể làm được việc này việc khác. Dĩ nhiên, con ém không làm nên mùa hạ nhưng con én ít ra cũng báo hiệu mùa hạ... Ðôi khi người ta hỏi tôi: anh có muốn biết qua về HồchíMinh không? Thành thật mà nói tôi không muốn, và cô biết tại sao không? Vì ông ấy thuộc thế hệ khác. Dĩ nhiên ông ấy là một lãnh tụ tài ba, nhưng ông ấy già rồi. Ông ấy ngoài 7 mươi còn tôi thì mới 37... Những người như HồchíMinh không thuộc thế kỷ này, hệ thống chính trị của họ cũng đã lỗi thời...

[B]Fallaci: [/B][I]- Nhưng Tướng Kỳ ơi, nếu ngày nào đây, ông thấy ông không thể thực hiện cuộc cách mạng của ông, rằng ông đã chọn lầm phe, ông có sẵn sàng nhảy qua bên kia không?[/I]

[B]Nguyễn cao Kỳ: [/B]- Không. Ðã chọn thì phải đi đến cùng. Sớm muộn gì, nếu tôi thấy tôi đã chọn nhầm thế đứng thì tôi thà chết còn hơn là đổi phe... Tôi thà chết hơn là phải thú nhận mình đã chọn lầm đường đi.[B]..
[/B]
[B]Fallaci[/B]: -[I] Ông thực sự tin ông sẽ thành công, hay ông chỉ mơ ông thành công?[/I]

[B]Nguyễn cao Kỳ[/B]: - Tôi tin vào vận mạng của tôi, cho nên tôi tin tôi sẽ thành công, trừ trường hợp chúng ([B]không phải là cộngsản[/B]) giết tôi. Nếu chúng không giết tôi thì tôi chắc thắng vì tôi không thuộc phe thiểu số. Ðại khối quần chúng - người nghèo, nông dân- ủng hộ tôi. [/QUOTE]

Nếu bài phỏng vấn ở trên là THẬT (Truthful, "Verbatim") thì lão nô tài NCK này vừa thất học, vừa ngu dốt, lại vừa hoang tưởng.

Thân làm nô tài mà thích tuyên bố vung vít thì bị đá đít là phải rồi!!!